剥卦
剥卦
卦辞：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得车，小人剥庐。
剥，就是剥落、剥离、剥脱的含义。比如给桔子剥皮就是一种常见的剥的状态。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
床腿是床的支撑，很稳固，如果把它剥离，床就要倒了。
作者写“蔑贞凶”，意味着这是一个逐渐剥离的过程，而且人们很容易忽视它。
“千里之堤，溃于蚁穴”，就是这种剥。蚂蚁一点点的侵蚀大堤，短期内不会产生严重的后果，但如果一直持续下去，就可以使大堤崩塌。
再比如一个人如果每天抽一包烟，对于肺部功能来说也是这种剥的状态，短期内不容易发现它的危害，但是长此以往，就会导致肺功能的严重损伤。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
字面意思是：剥掉了床板，持续蔑视则凶险。
这爻剥的对象从床腿变到了床板，床板在床腿之上，是床的主要功能区域，也比较稳固，如果床板被完全剥离，人就没法睡在上面。如果持续轻视会导致凶的结果，说明这也是一个逐渐剥落的过程， 也容易被人们忽视。
比如餐桌的桌面，如果只是被划伤了一个地方，人们可能会忽视它，但是如果划伤的越来越严重，导致整块板子都剥落了，就无法在上面吃饭，就是这种剥的状态。
再比如眼镜的镜片，如果只是被磨损了一点，不太会引起重视，但是如果磨损面积过大影响使用，就凶险了，也对应于这种剥。
六三：剥之，无咎。
字面意思是：剥掉它，没有问题。
剥掉没有问题，说明剥脱的是被需要的部分。
比如把玉米粒从玉米棒上剥下来，就是这种剥的过程。
再比如从一篇文章中提取中心思想也是这种剥，我们对一个人或者一个事物产生的印象都是依靠这种剥的方式。
六四：剥床以肤，凶。
字面意思是：剥掉了床的皮肤，凶险。
皮肤处于身体的最外层，对身体起到保护作用，剥掉它当然会产生凶的结果，这种剥很好理解，也很常见。
比如我们吃桔子首先要剥皮，就是这种剥的状态，对桔子来说，当然是凶险的结果。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
字面意思是：把宫人穿成一串宠爱，没有任何不利。
这段爻辞形象描述了这种剥的过程，象穿鱼一样把宫人排起来逐个的宠爱，说明这种剥有一定的秩序性，按照次序逐个剥脱。
比如一群人排成队一个接一个的办业务，队伍从最前面按照顺序逐渐剥落，就对应于这种剥。
上九：硕果不食，君子得车，小人剥庐。
这一爻来到了剥的物极必反的状态，剥离的物极必反其实意味着反哺，所以这一爻的剥既有剥离又有反哺的含义，反哺的大小取决于君子行为还是小人行为。
硕大的果子不吃，君子得到车，小人剥脱掉自己的家。
同样硕大的果子不吃，君子得到车，一辆车跟一个果子相比显然是巨大的收获，而小人则把自己的家剥离了。君子和小人之所以结果差距很大，因为他们的出发点截然不同，而不在于人们通常认为的道德层面，而君子往往关注更长远更大的目标，而小人恰恰相反，关注于是眼前的或者蝇头小利，最终也会获得完全不同的结果。
比如一个人拿一百块钱，如果目标是赚一千块钱，就是君子行为。如果赚十块钱就出来，但是遇到亏损时硬抗，直至出现大亏，甚至把本金都亏掉，就对应于“小人剥庐”的结果。
这一爻讲了一个非常质朴而深刻的道理，对于投资来说，必然是用小的风险来博取大的回报，而不能用大的风险博取小的回报。
卦辞：不利有攸往。
字面意思是：不利于前往
指的是剥的行为不容易自行发生，通常需要外力的介入，这是剥的一个基本特性。
比如桔子皮本身是不会自行脱落的，即便把它放置很久，剥的状态也不会发生，除非人为的把它剥掉。
剥卦由易经网整理发布！
